人心噪動不安之時

臺北捷運發生驚悚的持刀砍人事件，凶手是一名大學二年級生。

令人毛骨聳然、不寒而慄的是，被捕後的他，留下輕描淡寫的一句：「自己是一個沒有未來的人。」那神態自若的表情，沒有絲毫紊亂，就像當年刺殺甘迺迪的主兇李哈維奧斯華。

類似事件在歷史的長卷裡為數不少。其中轟動國際社會的，要算二零零八年的一個下午，於日本東京的秋葉原——那裡是電腦遊戲和動漫產品的聚集地，是一眾御宅族「朝聖」之地——發生的「隨機殺人事件」。行凶者亦是一個二十出頭的青少年，因為自己的公司制服不翼而飛，認定是開除之意，盛怒之下決定殺人洩憤。他曾在網絡留言板上大吐苦水，透露其厭世頹廢的取態，甚至在那裡擬定行凶細節，作出殺人預告。當他被捕時，他只輕言「想做一件大事」。

二次世界大戰以後，日本最嚴重的恐怖襲擊，是一九九五年在東京地鐵沙林毒氣事件。發動襲擊的奧姆真理教教徒，不是等閒之輩，也非甚麼狂熱宗教信徒。他們都是社會的菁英上流份子如醫師、博士、研究生等，是日本耀眼經濟最有貢獻的一群。他們的未來於現化高度發展的角度來看，簡直是光明而充滿希望，然而他們選擇捨去。日本作家村上春樹曾就事件寫過反思的文章，他認為戰後日本以經濟發光發熱、社會安定繁榮為核心價值，襲擊以後將動搖不定，豐富的經濟生活背後

無差別殺人事件的犯人，儘管他們來自不同背景，從無業流氓到社會菁英，他們都有其共通之處，就是擁有一顆對風雨飄搖的未來充滿不安之心，於急速動蕩的激流中尋找自身價值卻迷失了方向。二十一世紀追求經濟增長，戰後的歲月希望和樂安康，人類不斷生產，累積了大量的財富和物質。科技日新月異，發展與創新否定了許多過往的信仰。像基督教隨著文藝復興而衰落，德國哲學家尼采說：「上帝已死。」因為時代的演進，信仰教條隨變得落後，人們漸漸拋棄了舊有的信仰。但放棄舊思想舊體制的同時，往前展望又應該朝哪一個方向走呢？

譬如今日的中國，經濟成長和人均生產取代了傳統的儒教文化，成為十三憶人的唯一信仰。經過五四主張的「全盤反傳統」和「全盤西化」、文化大革命的「批林批孔」和「破四舊」對傳統信仰的完全否定，發財立品、修身齊家治國平天下等教化被唾棄，經濟增長的同時心靈信仰卻真空。因此中國人對天地萬物不再愛惜，歷史建築一窩蜂被拆毀，城市遍佈毒霧污水，食品用具造假。

讀史觀世，千絲萬縷之間卻使人保持清醒。地方再發達，總有一些流離份子不能適應，如今的東南亞社會正在重蹈九十年代中迷失日本的覆轍。人心躁動不安，殺人放火的狂徒出沒，預示了當下人類的困惑。

傑克